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古代打仗为什么是将军单挑
古代行军打仗，两军对垒之后通常都不是立刻开始厮杀，而是各派武将出阵“单挑”，赢了的士气大涨，输了的士气滑落。我们好奇，为啥古代人打仗，非要来这么一出？
我们看过很多演义小说，比如《三国演义》《说岳全传》，还有《隋唐演义》《东周列国》什么的，里面对打仗的描写，都是两军列队于旷野，中间有很宽阔的距离，然后其中一方将军出阵，跃马扬枪，高声叫骂。另一边坐不住了，一将挺刀而出，驱马杀奔过来。然后两边士兵当啦啦队，擂鼓助威，大声吆喝。
倘若这场大战，战不数合，一方将领就被挑落马下，那这一方更厉害的将领肯定不会服气，一定要上前报仇雪恨。如此数个回合，当某一方所有将领都被打得趴下，再不敢出战的时候，另一方主帅令旗一举，率军乘胜掩杀过来，往往这场战一开始就决定了胜负，鲜有逆转的情况。
假如你是属于先锋官之类的，相对来说，侧重点就是个人勇武，你会发现，历代军队先锋官一般都是勇冠三军的人，蜀中无大将，廖化作先锋，除了说明蜀国将才青黄不接外，更说明先锋官的勇武是多么的重要。因为廖化本身就是以勇武著称，只不过相对于那些三国牛人，是差距太大。
而且手下会有副先锋之类能够在自己缺席之后控制部队，这条件下应该会接受单挑，先锋的作用是逢山开路、遇水搭桥以及探知敌军行踪，也是一支部队的箭头，说到底，就是个探路的，兵力不会很多，但是却是最先碰到敌人，最容易碰上敌人先锋遭遇战的，士卒数量不多，武将的个人勇武作用更大，同时也是最容易吃掉对方先锋！
所以先锋官的个人勇武是硬指标。如果不接受敌人单挑，那么对己方士气是很大的打击，毕竟古代士卒文化水平不高，心中没那么多道道，也想不到那么多道道，勇冠三军的将官都不敢单挑，就是懦弱，怕死，将是兵的胆，将怯则兵慌，那么被吃掉的就是自己了。
一但能吃了对方先锋，等于弄瞎了对方的眼睛，那么自己就能处于主动状态，这是实打实的首功。首功有多吸引？主将一说这个职位，手下大将一个个打了鸡血一样！单挑是能够最快打击对方士气的办法。也是最后能够吃掉对方先锋的最大保证。所以这时候对方要单挑，那是绝对要答应。
假如你是三军主将，那就另外计算，一般军队的三军主将，都是文人居多，因为三军主将本身的防护够好，而且侧重点是谋略，上天是很公平的，武力高的，一般谋略不行，谋略高的，武力一般不高，文武双全并且都属顶尖的毕竟不多，而且三军主将本身的地位无可代替。
即使代替都得皇帝亲自委派，一旦出了什么事，三军将群雄无首，兵败也就如山倒了。即使你是文武双全，但是三军性命系于一身，你不可能冒这个险来单挑，而且对方主将也不会这么傻。
反过来说，即使先锋阵亡甚至整个被吃掉，三军主将则可以根据战场形势，重新委派先锋并组建先锋部队。而且对整体部队的损失也是不大。
古代的将军都冲锋在最前面，不担心对方的箭吗
在任何时代，打仗，将领都是很重要的，将领分两种，一是中军主帅，即总指挥官，二是一般将领。主帅的任务主要是负责战略和战术的实施，所谓“运筹帷幄之中、决胜千里之外”，所以他们一般是不需要冲锋的，相反，还要安排精锐力量来保证他们的安全，因为他们是全军的大脑和中枢，一人而系全军安危。当然历史上不乏少数雄才大略的统帅冲锋在前，如项羽，刘裕，李世民，朱棣等，这些是特例，不能作普遍现象。
普通将领经常需要身先士卒，一马当先，但一般来说，他们的伤亡率并不高，为什么呢？其实，这就像一个普通业务员和一位业务经理同时出去跑客户一样，绝大部分情况下，都是业务经理的业绩更好。这是因为一方面，这样的将领都是从残酷战争中成长起来的精英，他们的个人素质和能力非常突出，对战场形势更洞悉，对战术运用更合理，对对手分析更到位，所以他们的伤亡率肯定低于普通士兵。另一方面，他们的个人装备，尤其是防御装备如铠甲，以及兵器，战马等会优于普通士兵，这也增加了他们的安全性。还有，他们身边一般会配备一些亲兵来保证他们的安全，而一旦遇到紧急情况，他们对部分士兵的调配权力，也会降低他们的战损率。
古人打仗，两军交战真如《三国演义》里面那样先由双方将领单挑吗
现代社会科技发达，信息秒传，人们掌握的知识量、认知性，已远不是古时候之人可比的。很多事物发展的逻辑性，也越来越为现代人看懂、看破。
上世纪80年代初一部电影《少林寺》上映后，万人空巷。多少懵懂少年看完后，离家出走，跑到河南嵩山少林寺，梦想拜师学艺，成为一代武林豪杰。而那时真实的少林寺是什么样的呢？用破败萧条这四个字来形容不为过。六七十年代，在国家当时“破四旧”的风潮下，读君可以想象或百度下那时的少林寺的原状。
理想很丰满，现实很骨感。理想总是含有些虚幻的东东的，而现实永远是现实。一部电影作品，能把人们的情绪调动的更向往美好的理想，寻名师、练绝艺，为国图强，除暴安良。诚然，这也是富有正能量的。就像武侠小说中的正义永远打败邪恶，主人公深怀各种武功绝技，荡平江湖。
但时至今天，社会高度发展的今天，试问还有几人把江湖武林的演义小说，当做现实中的真实存在。看多了武侠小说，看多了武侠影视，心情愉悦之间，怕都是明白了，那只是成年人的童话。再看看现实中围栏下的拳击、散打比赛，街头斗殴的各类视频，真实镜像中，哪有什么万佛朝宗的掌法、九阴白骨爪的狠戾。有的只是现今网众常议的：这不王八拳吗？
王八拳，通练者自是有快与狠的章法，少练者自是一通乱舞，反正是以求最快最简捷的击倒对方。这，真的是现实中最本来的对殴。影视剧中眼花缭乱、你来我往的精彩对打，都是事先有编排的啊。
由此延伸到古代武将对冲，读君你品再细品，生死之斗，有那么多花里胡哨吗？！武将遇良才、棋逢对手，大战一百回合到三百回合挑灯夜战，现在社会里的你，还象文化率普及低的古人那样，深信吗？！尤其双方不是用拳，用的还都是碰着即血的沙场利刃。你觉得真打起来，双方能超过十分钟吗？五分钟都够呛。因为这是生死之博。
武侠小说，世人也多知道是编篡，不足为信。可是演义评话的古人恶战单挑，现代人还是信奉多多。盖是因为武侠小说盛于清末民初，基盘很浅。评话演义的，尤其围绕历史事件展开的两军斗将，因为N百年前，就在街巷田头口口流传，惯性思维加崇尚英雄，入了今人头脑太多。
世人多有崇尚英雄情节，崇尚豪气干云、以一当百的勇猛之士。古代茶肆说书艺人也是深深抓住听众的这一心理，夸张加料去表现书中豪杰或战将的神武，代代相传，豪杰更豪，战将更猛，有的以一当十的人物都演义到以一当百、当千，因为人们愿听。尤其说书人讲到两国交锋，往往会用斗将来表现双方的胜负，实则是历史风云的简化版，说书人真要仔细表现对战双方导致胜负的各种因素，繁杂不说，还怕听众听着无趣，哪有用斗将来的简单，还不脱离故事的大脉络。
两军交战，真有双方将领先行单挑吗？历史战争长河中，肯定有过。不然也不会衍生出演义评话的文艺作品。但放到上下几千年来的冷兵器对冲的战场上，单挑这种形式，真的是寥若晨星。更多的是双方的对冲混战，此时谁悍勇，谁无挡，才有显现。其中神勇之士的气势、兵器、盔甲都起着关键性的因素。就算你在家苦练了数年的体能，对上大小阵仗杀出来的猛人，怕也占不到便宜。实践经验永远是最实际的经验，这很相通于现今网上议的火热的武术家多多败于擂台散打运动员。散打竞技之人，每天练得是活靶子、真对手，开馆立派的武术家，却钻研招式的流畅与变化多些。
其实《三国演义》中，写到斗将，用现代的思维认知，很多处已明显表现处它只是文学作品，不可笃信为实。这一章节中，为了突出甲神勇，可以三回合击败乙。到了另一章节，轮到表现丙，曾经输过乙的丙，又可以击败甲。但烘托了人物，提高了可读性，作为小说来说，是无错的。
历史上双方将领单挑，然后展开厮杀，真的不多。拼得大多是战术、阵法。史书记载方面也有少见的几条。比较突出的是隋朝时期的猛将史万岁，他在隋朝统一天下的战争中，立下过不朽的功绩。公元583年，隋文帝杨坚任命泰州总管窦荣定为帅，与突厥作战。在高越原{今甘肃省勒西北}地区几次战斗后，双方约定各选一位勇士决斗，定个胜负。隋方派出史万岁。史万岁纵马向前，与突厥派出的勇士单挑，斩下敌勇首级得胜而回。突厥大惊，收兵议和而退。史万岁一生威名，官至上柱国{中央军事高级统帅}，后来唐宋皇家为古代64名将设庙享奠，柱国太平公史万岁位列其中。有兴趣的读君可以百度下，或查阅《隋书-列传第十七》、《资治通鉴-卷175》。
附王八拳释义：
王八拳是四肢生物，包括人类天生会的一种本能打斗方式，男女都会，老少皆宜。特点：大开大合，方便易学，气势威猛，一旦对方被纳入我方进攻节奏，会极其被动，高手也不例外。缺点：漏洞多，“王八拳”如果不能将之控制，易被对方秒倒。对付高手时候上手就可能被秒倒。
出拳动作：“抡”：配合前进步法冲锋，双手轮流从头直下抡砸，形成“扑打”的效果，将其砸倒。即，踏左脚出右拳，踏右脚出左拳。
气势威猛者，想像自己是一匹冲锋的烈马，一个组合就可将对方踏倒在地。
攻击模式：抡拳，目标要准确，砸向对方脸颊，颈部两侧。引起对方双手拼命格挡，即控制战斗的主动。
威慑效果：神识冲击，暴怒！瞪眼！狂吼！等威猛气势，震慑其心神。
战略要求：无畏，心怀挨数拳还一拳的尅倒对方的心理，即便对方连续反击勇猛不退的气势，才能达到乱拳抡倒老师傅的效果。
战术要求：高速，大力，准确，动作连贯。
