一千零一夜这本书，作者是谁

《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集，并无作者。它是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集，提炼和加工而成的，是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。

《一千零一夜》主要来源于波斯、印度。另一部分来源于以巴格达为中心的阿拔斯王朝（号码：400-966-8255（家电维修号码分享）年）的故事。第三部分来源于埃及麦马立克王朝（1250－1517年）时期的故事。

《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的手抄本，到12世纪，埃及人首先使用了《一千零一夜》的书名。但直到15世纪末16世纪初才基本定型。

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《一千零一夜》书中的故事：

1、终身不笑者的故事

相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处。

天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。《终身不笑者的故事》就是其中的一个故事。

2、《乌木马的故事》

法师向富有的国王献上一匹乌木马（用象牙和木头制成的）。波斯国的太子骑着乌木马找到了一位漂亮的公主，并想方设法把公主带了回来。正当太子准备迎娶公主的时候，哲人把公主连同乌木马一起骗到了希腊，并强迫公主做他的妻子。公主为了保护自己不被侵害。

就装疯卖傻，等待着王子的营救。波斯王子因为失去了公主，心灰意冷。但是后来他终于下定决心要把公主带回来，于是就重振信心，开始了搜寻。经过了千辛万苦，王子终于发现了公主的下落，并用了自己的智慧把公主和乌木马解救了出来。最后两人返回了波斯国，幸福地生活。

3、阿拉丁和神灯

故事主要讲述了一个国家的宰相为了得到国王的宝座，娶公主为妻，想方设法陷害国王，逼公主嫁给他。善良勇敢的年轻人阿拉丁知道后，和他的伙伴卡曼达一起冒险得到了神灯，帮助了国王和公主，惩罚了坏蛋。最后和公主幸福地生活在一起。

4、阿里巴巴和四十大盗的故事

出身穷苦、一贫如洗的樵夫阿里巴巴在去砍柴的路上，无意中发现了强盗集团的藏宝地。他轻而易举地得到了大批财富，但他并不完全据为己有。可是好心没好报，强盗们为除后患，密谋要杀害阿里巴巴。阿里巴巴得到了聪明、机智、嫉恶如仇的女仆马尔吉娜的帮助。

才化险为夷，并战胜了强盗。并让自己的侄子娶了先后帮助过他三次的女仆马尔吉娜。作品语言通俗易懂，情节曲折奇妙，生动地表达了人们对美好生活的向往与追求。也从侧面告诉我们要做一个正直，知恩图报的人。

5、航海家辛巴达

辛巴达和叙拉古国的王子普罗士从小就是好朋友，而且都对海上探险充满神往。长大后各奔前程的两人，一个实现夙愿当上了自由自在的海盗，另一个则成为人民拥戴的王子，从此再也没有联络。做起了海盗的辛巴达年少轻狂，目中无人，天不怕地不怕。

有一次，辛巴达听说宝物"和平之书"拥有巨大的法力，他决定去盗来据为己有。没想到，等他到了藏有宝物的"雪城"，却发现"和平之书"的主人，竟然是自己儿时的好朋友普罗士。纵是朋友之物，在贪婪的欲望之下，辛巴达依然想盗走"和平之书"。

于是，普罗士和辛巴达之间展开一场恶斗，最后，普罗士终于讲明了"和平之书"的重要，也说服了辛巴达放弃盗宝。万万想不到的是，正当普罗士和辛巴达尽释前嫌时，"和平之书"却被邪恶女神爱瑞丝偷走，女妖试图借此毁灭世界。"和平之书"被盗之后。

整个"雪城"陷入了一片混乱恐慌之中，矛头纷纷都指向辛巴达。但普罗士相信辛巴达的清白，万般无奈之下，他主动提出以自己生命做抵押，让辛巴达追回宝物"和平之书"。辛巴达只好答应普罗士，前往远海找寻邪恶女神爱瑞丝，夺回"和平之书"。

但他心里却盘算着一离岸就立刻登上海盗船，到阳光普照的斐济岛逍遥自在，不理会朋友的生死。但意想不到的是，他的朋友普罗士的未婚妻玛琳娜,为监视辛巴达也偷偷登上了船。辛巴达在玛琳娜和他的手下"大块"等的影响下，慢慢恢复了正义海盗的勇敢魄力和无畏气概。

他率领海盗船员拉起风帆，向邪恶女神的领地进发。一路上他们遭遇了许多恐怖怪物和灾难，包括一条巨蛇，一只巨蝎和一座40英尺高的冰雪岛，以及一只可怕的大章鱼。击败它们之后，辛巴达还要接受爱瑞丝"离间金苹果"的考验，它有一种把朋友变成敌人的魔力。

参考资料来源：百度百科-一千零一夜

一千零一夜的作者是谁？

这本书其实并不是哪一位作家的作品，它是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的，是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。

扩展资料：

《一千零一夜》是阿拉伯帝国创建后阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物。穆罕默德公元7世纪创立了伊斯兰教并统一了阿拉伯半岛，之后阿拉伯帝国不断向四周扩张，井四处弘扬伊斯兰教义。

《一千零一夜》有三个故事来源：一是波斯故事集《赫左儿·艾夫萨乃》，二是伊拉克即以巴格达为中心的阿巴斯王朝时期流行的故事，三是埃及支马立克王朝时期流行的故事。

这本身就显示了阿拉伯民族极强的开放使和包容性，然质经过加工整理，让这些故事中融入阿拉伯民族精神，汇进阿拉伯精神文化体系。这也从侧面反映出了出了阿拉伯民族的扩张的野心。

从《一千零一夜》中一次次对遥远的中国的描述，许多商人不畏艰险的从事商业贸易活动，也可以看出阿拉伯民族是一个极具探险精神的民族，他们在故事中热情的讴歌和赞扬了那些勇敢，机敏，敢于探险的人们。

参考资料：百度百科-一千零一夜

请问一千零一夜的作者是谁

1、《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集,并不是哪一位作家的作品,它是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的,是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。

2、《一千零一夜》的故事主要来源于波斯、印度；另一部分来源于以巴格达为中心的阿拔斯王朝的故事；第三部分来源于埃及麦马立克王朝时期的故事。

3、《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的手抄本，到12世纪，埃及人首先使用了《一千零一夜》的书名，但直到15世纪末16世纪初才基本定型。

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【一千零一夜】的作者简介

没有作者。

《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。

该作讲述相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。

宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。

因其内容丰富，规模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”

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作品主题

揭露现实黑暗

《一千零一夜》中有不少故事揭露了中世纪阿拉伯社会的黑暗与不幸，描写了广大人民群众的疾苦，反映了他们对于现实生活的不满，在某种程度上再现了当时的历史真实，这正是故事集现实主义表现手法的体现。

《渔翁的故事》小渔翁泡尝辛苦却落得两手空空，于是他满腔义愤，怒斥了人间的不平：“我出来奔走营生，却发现农食的来源都己断绝。许多粗鲁愚昧之徒却飞黄腾达，直上云霄。”这是一幅多么悲惨的中匹纪阿拉伯社会劳苦大众的生活写照。

只有站在劳苦大众的立场上，同他们休戚相关、荣辱与共，才能写出这样的故事来。

在暴露社会的黑暗与不平方面，《一千零一夜》没有停留在仅仅描写广大人民群众疾苦或反映他们对于现实生活不满的情绪上，而是把矛头指向了帝国的统治者一一哈里发，对他们的昏庸无道、专横跋扈和欺诈成性痛加褐露，无情鞭答。

《一千零一夜》的引子，《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》就是一个非常典型的例子。国王杀死了与人私通的王后以后，竟然荒唐到每夜让宰相捉一个少女为他寻欢作乐，天一亮便把她们处死。这个故事充分暴露了国王凶狠残暴的本性，给读者留下了深刻的印象。

《一千零一夜》尽管具备了民间故事的基本特点，但在长期流传过程中，经过宗教祭司和文人学士的篡改加工，混杂了不少剥削阶级意识相宗教观念。 《一千零一夜》流传于中世纪阿拉伯伊斯兰教帝国时代。

因此它的伊斯兰教色彩比较浓厚，“安拉是唯一 的主宰”、“我把自己的一切托靠给安拉啦”、“毫无办法，只有靠伟大的安拉援助了”等词句充斥全书；伊斯兰教宿命论观点更为突出。还有歌颂帝王，尤其是对哈伦·拉希德的歌颂，更是俯拾皆是。

此外书中还室扬了富商巨贾的“美德“，发财致富的“奥秘”，轻视妇女，丑化奴隶等等剥削阶级的思想。

权力观念

《一千零一夜》所描写的社会背景主要是阿拉伯伊斯兰历史发展的鼎盛时期。以中央集权制为特征的封建统治者，时权力的意识由程圣时代开创的“议事制”治邦，转向由帝国最高领袖哈里发“钦定”一切事物的极权专制统治，形成以权力为核心的社会政治体制。

伊斯兰教自创立起就突出领袖的模范作用，以榜样的力量来维持社会秩序。伊斯兰社会一宜崇尚穆圣和正统哈里发的伟大人格和历史作用，认为英明的领袖是领导国家和民族的理想典范。

在阿拔斯王朝前期，中央大一统的帝国政权在统治国家和管理人民中，就更是强调中坚领袖具有的至高地位。因而民众对统治者如何运用权力的期待只能是被动的，即寄希望统治者“自己”能主动公正执政、执法，成为“典范”，这其实是一种乞求恩赐的无奈.

《一千零一夜》的开篇以“理“劝说暴君山鲁亚尔要公正对待妇女，最终以国王的忏悔认错而结尾。如《一千零一夜》的终篇这样描述国王的仔言：山鲁佐德，早在这几个孩子出世之前，我就已赦免你了。

因为我见你贞洁纯真，情感真挚。原真主保佑你，保佑你的父亲和母亲，你的祖先和族亲。我以真主的名义发誓，我已赦免你，让你免受各种伤害。这番仟悔之言实质上是国王对自己滥用权力、伤害无辜的暴虐行径的反省，也反映了民众对贤明君王的期待。

总之，权力与政治是一对孪生兄弟，彼此不可分离，所以也有学者将权力观称之为政治观。

《一千零一夜》的一个重要主题就是宣扬“劝君施仁”的权力观，通过故事的铺展，描述了以“国王们”为代表的封建社会政治结构的基本权力特征，以及民众对统治者“权力”行使的思辩和诉求，其中贯穿始终的基本思想是要求实现“公正”与“平等”。

《一千零一夜》中的大多数故事都是围统统治者展开的，君王的称呼有国王、苏丹、哈里发和执政者四种，对君王修养及其行为推则有大量篇幅的描述。

文中所阐述的权力观实际上是建立在一种政本位文化基础之上的，限定在社会政治价值及其相关的道德伦理价值，即所谓的“明主仁政”。

参考资料来源：百度百科:一千零一夜

《一千零一夜》的作者是谁？

《一千零一夜》没有作者，它是古代阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。其形成和发展经历了漫长的八个世纪。