醉乡记（醉乡记和桃花源记理想社会的异同）-产业地网

醉乡记文言文阅读答案

1. 醉乡记阅读答案是什么

没有具体的问题呀

【译文】昔日我曾游至一村落，见之颓废消沉，萎靡不振，昏昏沉沉，迷迷糊糊，犹天旋地转，如日夜昏暗，目眩神摇，心为之荒乱迷惑，体为之败坏紊乱。问人曰：“此何乡耶？”答曰：“无拘无束，舒适酣畅，甘美芬芳，入口生香，悠游徜徉，乃为醉乡。”

啊！上述为醉乡乎？古人不欺我也。我曾闻刘伶、阮籍之辈。其时，国土沦丧，中原纷乱，而天下万民，放荡不羁，恣肆无忌，淋漓酣畅，颠踣扑倒，相继步入醉乡矣。据我所见，其中未曾有自得其乐者，或云一醉可解千愁者。盖忧愁之可以解者，非真忧也；若有重忧者，亦必不能解也。况且醉乡乃不能解其忧愁也，既然如此，则入醉乡者，皆无忧愁也。

啊！自刘伶、阮籍而来，醉乡遍及天下；醉乡中大有人在，而天下则仿佛无人矣。其境昏昏沉沉，迷迷糊糊，颓废消沉，萎靡不振，醉入其中而不知出矣。或有不入其中而迷乱者，焉无其人哉？而昏聩无能，丧德败乱者，皆指醉人而笑。反之，应呼之为真正醉乡之徒也。

2. 古文醉乡记全文翻译,急

作品原文编辑

昔众尝至一乡陬[1]，颓然靡然[2]，昏昏冥冥[3]，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩[4]，心为之荒惑[5]，体力之败乱[6]。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适之方[7]，甘旨之尝[8]，以徜以徉[9]，是为醉乡。”

呜呼！是为醉乡也欤？古之人不余欺也，吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣[10]。当是时，神州陆沉，中原鼎沸，所天下之入，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不巳。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳[12]。夫忧之可以解者，非真忧也，夫果有其忧焉，抑亦必不解也。况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。

呜呼！自刘、阮以来，醉乡追天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，岂无其人音欤[13]？而荒惑败乱者，率指以为笑[14]，则真醉乡之徒也已。

作品译文

从前我曾游至一地方，一到那里就浑身发软，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此变换了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此发花，心因此荒乱迷惑，身体因此衰败不堪。我向别人打听说：“这是什么地方？”回答说：“畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方，可以徘徊闲散的地方，这里便是醉乡。”

啊！这里便是醉乡了吗？古人果然没有欺骗我。我曾听说刘伶、阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。在那个时代，国土沦丧，中原纷乱，天下的人，放纵自己痛饮之后便颠颠倒倒，一个接一个不断的进入醉乡了。据我所见，那里不曾有可使人快乐的地方，有的人认为那里可使人消除忧愁。如果是可以消除的，就不是真的忧愁；如果是真有了忧愁的人，或许也不必去消除它。何况醉乡实在不能使人消除忧愁，那么，进入醉乡的人，都是没有忧愁的人。

啊！自从刘伶、阮籍以来，醉乡遍及天下；醉乡有了人，天下就没人了。这样的境况昏昏沉沉，迷迷糊糊，颓废消沉，萎靡不振，进去了就不知道出来了。虽然不曾进去而被迷惑了想进去的人，难道没有那样的人吗？而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊！

【说明】此篇乃愤世嫉俗之文章，作者巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击。明指于酒国醉生梦死，颓废消沉，放浪形骸，麻木不仁之辈，但在结文中，话锋一转，直指众人皆醉我独醒，不醉自乱，倒行逆施之不入而迷者，醒眼看醉人，切莫笑人而反笑己，五十步笑百步。全文用字简朴，笔锋犀利，生动灵活，通俗易懂。

3. 醉乡记的作品译文

从前我曾游至一地方，一到那里就浑身发软，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此变换了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此发花，心因此荒乱迷惑，身体因此衰败不堪。

我向别人打听说：“这是什么地方？”回答说：“畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方，可以徘徊闲散的地方，这里便是醉乡。”啊！这里便是醉乡了吗？古人果然没有欺骗我。

我曾听说刘伶、阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。在那个时代，国土沦丧，中原纷乱，天下的人，放纵自己痛饮之后便颠颠倒倒，一个接一个不断的进入醉乡了。

据我所见，那里不曾有可使人快乐的地方，有的人认为那里可使人消除忧愁。如果是可以消除的，就不是真的忧愁；如果是真有了忧愁的人，或许也不必去消除它。

何况醉乡实在不能使人消除忧愁，那么，进入醉乡的人，都是没有忧愁的人。啊！自从刘伶、阮籍以来，醉乡遍及天下；醉乡有了人，天下就没人了。

这样的境况昏昏沉沉，迷迷糊糊，颓废消沉，萎靡不振，进去了就不知道出来了。虽然不曾进去而被迷惑了想进去的人，难道没有那样的人吗？而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊！【说明】此篇乃愤世嫉俗之文章，作者巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击。

明指于酒国醉生梦死，颓废消沉，放浪形骸，麻木不仁之辈，但在结文中，话锋一转，直指众人皆醉我独醒，不醉自乱，倒行逆施之不入而迷者，醒眼看醉人，切莫笑人而反笑己，五十步笑百步。全文用字简朴，笔锋犀利，生动灵活，通俗易懂。

4. 陶渊明集的文言文的答案

《〈陶渊明集〉序》阅读训练

萧统

有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹①者也。其文章不群，辞采精拔，跌宕②昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎！

（萧统《〈陶渊明集〉序》）

注：①迹：心迹，内心的真实情况。②跌宕：文章富于变化。③莫之与京：没有人能超过他。京，大。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。

10.解释下列加点词语在文中的意思。

①跌宕昭彰（）

②不以躬耕为耻（）

11.萧统高度赞扬了陶渊明的创作和为人，你同意他的观点吗？请结合选文和你的读书积累，从其诗、其文或其人的任一角度发表见解。

《〈陶渊明集〉序》阅读训练参考答案

10.①显著 ②亲自

11.从陶渊明的诗歌、散文或人品的任一角度来谈均可，但必须体现平日读书积累。观点可与萧统相同，也可另有创见，但要做到自圆其说和不偏激。

答案举例：

①其诗语言朴素，意境深远，开创田园诗派。如《饮酒》这首诗，名为饮酒，实则表达自己清静淡泊的人生态度。其中“采菊东篱下，悠然见南山”是耐人寻味的佳句。

②其文语言晓畅，主题深刻。代表作《桃花源记》，其中虚构的理想社会——世外桃源，对后世文学产生了深远影响。其中“豁然开朗”，“乃不知有汉”，“无人问津”等句均具有恒久的魅力。

③其人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“不慕荣利”，不为五斗米折腰，气节高洁傲岸，令人敬仰。

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5. 寻欧阳修的《醉翁亭记》的原文,解释和习题

一原文（原文）醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。二、解释：环绕滁州城的都是山。

它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。

山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。

给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。

醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头 *** ，这是山中的四季景色。

早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。

到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂 *** 错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。

脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。

树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。

醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊！三、习题：《醉翁亭记》练习题一.给下列加点字注音饮少辄（）醉林霏（）开岩穴瞑（）怄偻（）提携山肴（）野蔌（）觥（）筹交错二、解释下列句中加点词 1.名之者谁？（）2.临于泉上（） 3.醉翁之意不在酒（） 4. 若夫（）5.野芳发（） 6.临溪而渔（） 7.非丝非竹（）8.树林阴翳（） 9.有亭翼然临于泉上（） 10林霏开（）11 野芳发（） 12 临溪而渔（） 13 非丝非竹（）14 树林阴翳（） 15 觥筹交错（） 16 已而（）17 林壑尤美（） 18 泉香而冽（） 19 得之心（）20寓之酒也（） 21蔚然（） 22深秀者（）23佳木秀（） 24繁阴（） 25太守自谓也（）26太守谓谁（） 27环滁（） 28诸峰（） 29水声潺潺（） 30乐其乐也（） 31鸣声上下（） 32饮少辄醉（） 33觥/筹/交错（） 34山肴野蔌（）35酒洌（） 36前陈者（） 37宴酣之乐（）38.伛偻（） 39提携（） 40云归（） 41岩穴暝（） 42.负者（） 43弈者胜（） 44.山肴（）三、翻译下列句子 1、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

2、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 3、山水之乐，得之心而寓之酒也。

4、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 5、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

6、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 7、伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

8、日出而林霏开，云归而岩穴暝。 9、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

10、晦明变化者，山间之朝暮也。七、阅读回答问题环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，教自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在平。

6. 求长相思白居易de译文帮忙啊啊啊啊

长相思①【清】纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深行帐灯。

②风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。【作者】号码：400-966-8255（家电维修号码分享），初名成德，字容若，号楞伽山人.满洲正黄旗人，明珠之子.康熙十五年（1676）进士，选授三等侍卫，寻晋为一等。

著有《通志堂集》，词先有《侧帽》一集，后增补为《饮水词》，后人汇辑本则称《纳兰词》，今存三百五十首左右。又与顾贞观合辑《今词初集》一选，为清初人词选中著名之本。

纳兰性颖敏，多愁善感，不类贵介公子。词风真挚自然而多凄恻哀艳，悼亡之作尤称绝调。

向有满洲词人第一之誉，为清词大家之一。【背景】得知纳兰性德是明珠的长子，1682年伴随康熙帝出山海关，祭祀长白山。

算起来纳兰性德27岁，正值年轻气盛之时。但是全词读起来，却不让人轻松，却是个得了痨病的年轻男子，有抱负志向有心无力似的。

也难怪30岁就英年早逝了。山一程，水一程描写的是一路上的风景，也有了峰回路转的意思。

一程又一程，就像一个赶路的行者坐在马上，回头看看身后走过的路的感叹。如果说山一程，水一程写的是身后走过的路，那么身向榆关写的是作者往前瞻望的目的地。

查资料得知榆关乃是山海关，“那畔行”三字是通俗化语言，犹如“那厮”“那处”，人在什么时候会脱口而出俗语，很显然是在放松和高兴的时候。这一句，表明了作者的心情是颇有些激动的，甚至有些豪迈的情趣。

夜深千帐灯，写出了皇上远行时候的壮观。想象一下那副场景吧，风雪中，蓝的发黑的夜空下，一个个帐篷里透出的暖色调的黄色油灯，在群山里，一路绵延过去。

那是多么壮观的景象！不过为什么不是万帐灯呢？我认为万字更体现诗人豪迈，直抒胸意的特点。而千字用在这里，既有壮观的意思，又不夸张，也表明作者是个谨慎，内向的人。

如果是李白估计就用万字了。风一更，雪一更。

一更是指时间，和上面的一程所指的路程，对仗工整。风雪夜，作者失眠了，于是数着更数，感慨万千，又开始思乡了。

不是故园无此声，而是在故园有亲人，有天伦之乐，让自己没有机会观察这风雪，在温暖的家里也不会觉得寒冷。而此时此地，远离家乡，才分外的感觉到了风雪异乡旅客的情怀。

总的来说，写的很传神动情，可是状观处体现不出作者的大气魄。可能和他宦官家庭出身，父亲谨慎为官的教育有关。

【注释】 ①此词牌原先系唐教坊曲名，始见《全唐诗》。双调，三十六字，三平韵，一叠韵为正体。

又名 “山渐青”、“吴山青”、“长相思令”、“长思仙”、“青山相送迎”、“相思令”、“越山青”、“忆多娇”、“双红豆”。仄韵者名“叶落秋窗”。

②榆关：山海关的别称。那畔：那边。

指关外。帐：指护卫皇帝军队的营帐。

更：古代夜间的计时单位。一夜分为五更。

聒碎：搅碎。聒，嘈杂。

【品评】清初词人于小令每多新创意境。这首《长相思》以具体时空推移过程，及视听感受，既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦绵长心境，允称即小见大之佳作。

上片在“一程”又“一程”的复叠吟哦中，展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大，空间感与乡情构成尖锐冲突。正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿，“夜深千帐灯”，似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。

白日行军，跋涉山水，何以夜深时仍灯火通明，难入梦乡？思乡失眠！于是转入下片乡情思恋之笔。 “一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。

说“聒碎乡心梦不成”，其实是乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受，在“乡园”时哪有这种令人痛苦之声响？将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能初充分表现出。

看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨对，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。

纳兰身为一等侍卫，却极厌烦“扈从”公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。摘自江苏古籍出版社出版的《金元明清词精选》【鉴赏】此词可能是康熙二十一年（一六八二）作者随清圣祖至关外时，途中所作。

上阕前三句描述作者跋山涉水，风雨兼程与圣上踏上关外，而关外历来是清满族统治者的发源地，所以作者在这里用了“山一程，水一程，”表明路途的遥远和回乡的艰辛，“夜深千帐灯”一方面写出了回乡队伍的庞大，一方面也透出作者淡淡的乡愁。下阕前三句表达作者思乡情切不能入眠。

“风一更，雪一更，”一方面写出的关外即作者的故乡的气候，一方面有写出作者因此而被引起的乡愁，作者深夜听着风雪交加的沙沙声，无心睡眠，一更又一更敲过了，“近乡情更怯”。“聒醉乡心梦不成”一句用的妙，“聒”风雪的声音，作者听着风雪的声音更加思乡以至连思乡回家的梦都做不成，思乡之切，之深，之浓，令人潸然泪下，最后一句“故园无此声”可惜故乡听不到作的思乡的心声，整首词作者直抒胸臆，表达作者因为眼前的山山水水，风雪和灯引。

王绩文言文翻译

导语：王绩字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人。下面是我整理的王绩文言文翻译，希望对大家有所帮助。

绩，字无功，绛州龙门人，文中子通之弟也。年十五游长安，谒杨素，一坐服其英敏，目为神仙童子。隋大业末，举孝廉高第，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政，时天下亦乱，遂托病风，轻舟夜遁。叹曰：“网罗在天，吾将安之！”乃还故乡。至唐武德中，诏征以前朝官待诏门下省，绩弟静谓绩曰：“待诏可乐否“曰：“待诏俸薄，况萧瑟，但良酝三升，差可恋耳。”（待诏）江国公闻之曰：“三升良酝，未足以绊王先生。”特判日给一斗。时人呼为“斗酒学士”。贞观初，以疾罢归。河渚间有仲长子光者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫雁、莳药草自供。以《周易》、《庄》、《老》置床头，无他用心也。自号“东皋子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。撰《酒经》一卷、《酒谱》一卷。李淳风见之曰：“君酒家南、董也。”及诗赋等传世。论曰：唐兴迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。当其时，远钓弋者，不走山而逃海，斯德而隐者矣。自王君以下，幽人间出，皆远腾长往之士，危行言逊，重拨祸机，糠核轩冕，挂冠引退，往往见之。跃身炎冷之途，标华黄、绮之列。虽或累聘丘园，勉加冠佩，适足以速深藏于薮泽耳。然犹有不能逃白刃、死非命焉。夫迹晦名彰，风高尘绝，岂不以有翰墨之妙，骚雅之奇美哉！文章为不朽之盛事也。耻不为尧、舜民，学者之所同志；致君于三、五，懦夫尚知勇为。今则舍声利而向山栖，鹿冠舄几，使于锦绣之服；柴车茅舍，安于丹雘之厦；藜羹不糁，甘于五鼎之味；素琴浊酒，和于醇饴之奉；樵青山，渔白水，足于佩金鱼而纡紫绶也。时有不同也，事有不侔也。向子平曰：“吾故知富不如贫，贵不如贱，第未知死何如生。“此达人之言也。《易》曰：“遯之时义大矣哉！”

翻译

王绩字无功，绛州龙门（今山西河津人。性情简易放纵，不喜欢交接宾客。王绩的兄长王通，是隋末的大儒。王通和志趣相同的人聚在黄河和汾水一带，仿古写作《六经》，又比拟《论语》写作《中说》，但不被儒生们称道，所以他写的书总不闻名，惟有《中说》单独流传。王通知道王绩放涎，就不拿家事烦扰他，对于同乡家族的喜庆、丧事、子女成人礼及婚礼等，从不要求他参与。只允许他和李播、吕才善结交。大业年间，王绩被授官为秘书省正字。王绩不喜欢在朝廷做官，请求担任六合县县丞，因为嗜好饮酒而不管公务，加之天下也动乱，因为被弹劾，于是就解官去职。王绩感叹说：“如同陷入天罗地网一样，处处都是束缚，我将能到哪里去呢！”于是就回到了家乡。王绩在黄河的洲上有十六顷水田。仲长子光，也是一位隐士，没有妻子儿女，在黄河北岸边建了简陋的房屋，三十年来，不是自己生产的东西就不肯食用。王绩喜爱他的真诚，移居为邻与他交往。子光缄默，不曾与王绩对话，但很喜欢与他对酌饮酒。王绩有几个奴仆，他们种小米，春秋季节酿酒，养鹅鸭，栽种药草等用于自己的生活。王绩把《周易》、《老子》、《庄子》等书放在床头，其他书很少读。想看望兄弟，就渡过河去回家。王绩在北山和东皋闲游，为自己的著作题名叫《东皋子》。王绩乘牛车经过酒店，有时就在那停住几天。唐高祖武德初年，王绩凭在前朝所任的官职被授官为门下省待诏。按照旧例，官府每日供给三升酒，有人问：“担任待诏有什么乐趣呀？”王绩回答说：“是美酒让人留恋啊！”侍中陈叔达听说了这件事，每天供给王绩一斗酒，当时人称王绩为“斗酒学士”。贞观初年，因患疾病而免职。后又被主管官员调任当时任太乐署使的焦革家善于酿造美酒，王绩就请求担任太乐丞，吏部认为这不合品级不同意，王绩坚决请求说：“这是我深切的愿望。”吏部最终按照王绩的请求任命了他。焦革去世后，他的妻子还一直给王绩送酒。一年多以后，焦革的妻子又去世了。王绩说：“这是苍天不许我畅饮美酒吗？”就弃官离去了。从此以后太乐丞被人们认为是清高的职务。王绩追随遵循焦革家酿酒法为经典，又采用杜康、仪狄以后善于酿酒的方法编为系统的书，就是酒谱。李淳风说：“王君，您是酒家南董。”他所住的.地方东南有座盘石，在其上建筑杜康祠用以祭祀，并以焦革相配。王绩著《醉乡记》仅在刘伶《酒德颂》之后。他饮酒到五斗不醉。有人以酒相邀，无论地位高低，总是前往，著有《五斗先生传》。刺史崔喜对此很高兴，请他相见，王绩回答说：“为什么徒然邀请严平君呢？”终于没有前往。杜之松是王绩的老朋友，他担任刺史，请王绩去讲授礼法，王绩回答说：“我不能到本郡刺史的官府去应酬，谈论糟粕，抛弃美酒啊。”杜之松年节赠送给他酒和干肉。当初，王绩的长兄长王凝任隋朝的著作郎，撰写《隋书》未能完成，就去世了。王绩继续他未完成的事业，也未能完成。王绩预料自己去世的日子，嘱咐薄葬自己，给自己写了墓志。

甘旨之尝的甘旨是什么意思？出自清代戴名世的《醉乡记》中

1、甘旨就是指的美味！通俗讲就是好吃的玩意。

甘和旨的本意就是指的美好的东西。

甘，美也。——《说文》

旨，美也。从甘，匕声。——《说文》

2、《醉乡记》里面说

酣适之方，甘旨之尝，以徜以徉，是为醉乡。

号码：400-966-8255（家电维修号码分享）就是说醉乡这个地方啊，自由自在、酣畅快意、还有很多美味。

3、甘旨和旨甘一个意思，更早的时候通常是说旨甘

《礼记》-内则第十二

昧爽而朝，兹以旨甘，日出而退，各从其事，日入而夕，慈以旨甘。

《韩诗外传》-卷五

人有六情：目欲视好色，耳欲听宫商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身体四肢欲安而不作，衣欲被文绣而轻暖，此六者民之六情也。

班固《汉书》-卷二十四上·食货志第四上

夫寒之於衣，不待轻暖；饥之於食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。

范晔《後汉书》-卷八十三·逸民列传第七十三

建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。信阳侯阴就，光烈皇后弟也，以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食。丹推去之，曰：“以君侯能供甘旨，故来相过，何其薄乎？”更置盛馔，乃食。及就起，左右进辇。丹笑曰：“吾闻桀驾人车，岂此邪？”坐中皆失色。就不得已而令去辇。自是隐闭，不关人事，以寿终。