渭川田家王维 渭川田家原文及翻译
1、渭川田家
王维 〔唐代〕
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
2、翻译:
夕阳的余晖洒向村庄,牛羊沿着深巷纷纷回归。
村中老人惦念着放牧的孙儿,倚着拐杖在柴门边等候。
麦田里的野鸡鸣叫个不停,蚕儿开始吐丝作茧,桑林里的桑叶已所剩无几。
农夫们三三两两扛着锄头归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,乐而忘归。
在这种时刻如此闲情逸致怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
3、《渭川田家》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色,表现了农村平静闲适、悠闲可爱的生活,流露出诗人在官场孤苦郁闷的情绪。开头四句,写田家日暮时一种闲逸景象;五、六两句,写农事;七、八两句,写农夫闲暇;最后两句,写因闲逸而生羡情。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
“式微,胡不归,胡不归”前后文,中文翻译,英文翻译
天已将黄昏,你为什么不会家,你为什么不回家。it's geting dark,why are you still out,why not go home.
理性公共话语的禁锢式微和表达门槛的下降,带来了非理性表达的泛滥。翻译成大白话!
说得直白一点就是:在公共场合,由于言论自由的盛行,传统正派的理性语言由于人们的蔑视变得越来越少,而那些冲动、刻薄的非理性语言却到处都是。
禁锢:原意是当局禁止某些社会阶层或政治上的异己做官或参加政治活动,也有关押、监禁等意思,这里应理解为环境的限制或人们对这种语言的抵制。
式微:指事物由兴盛而衰落。
表达门槛的下降:意思是想怎么说就可以怎么说,不用考虑太多。
三国演义第22回中,郑玄家婢曰:"胡为乎泥中?"对曰"薄言往愬,逢彼之怒."是什么意思?
意思是:郑玄家里的奴婢问他:“为什么会在泥水中?”回答说:“前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。”
(1)胡【hú】
基本释义:
1.中国古代称北边的或西域的民族:胡人。胡服。胡姬。
2.泛指外国或外族的:胡椒。胡瓜(黄瓜)。胡琴。
3.乱,无道理:胡来。胡闹。
4.文言疑问词,为什么,何故:胡不归?“胡取禾三百廛兮?”
5.嘴周围和连着鬓角长的须毛:胡须。
(2)薄言:语助词。愬(sù):同“诉”,告诉。
(3)逢 【féng】
基本释义:遇到;遇见:相逢。千载难逢。每逢佳节倍思亲。
扩展资料:
原句出自于《世说新语·文学》。
原文:郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢,不称旨,将挞之。方自陈说,玄怒,使人曳著泥中。须臾,复有一婢来,问曰:“胡为乎泥中?”答曰:“薄言往愬,逢彼之怒。”
白话译文:郑玄家里的奴婢都读书。一次曾使唤一个婢女,事情干得不称心,郑玄要打她。她刚要分辩,郑玄生气了,叫人把她拉到泥里。一会儿.又有一个婢女走来,问她:“为什么会在泥水中?”她回答说:“前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。”
渭川田家原文及翻译
渭川田家原文及翻译如下:
原文:斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。
翻译:村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
一、渭川田家的创作背景
此诗未编年,可能作于开元(唐玄宗年号,公元713年—741年)后期作者隐居蓝田时,是作者游览渭水两岸的农村有感而作的一首诗。
二、渭川田家的作者简介
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘(jié),号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。