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姜太公钓鱼愿者上钩的来历

这个典故出自晋·苻朗《苻子·方外》，原文为：太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。这个典故说的是：姜子牙在河边约鱼，他的鱼钩是一根直的大针，根本就钓不到鱼，但他还是每天都去钓鱼，别人说他应该把针弄弯了才能钓到鱼，但他说，他只钓君王不钓鱼。

殷朝末年纣王残暴，祸乱人间，姜太公为了躲避战争而隐居于此垂钓，他钓鱼所用的鱼钩上并没有鱼饵，众所周知，钓鱼所用的鱼钩是弯曲的，但是姜子牙所用的鱼钩却是直直的。

一天周文王走到姜子牙的边上，让周文王感到很奇怪的是，看到姜子牙钓鱼所用的钩，内心感到十分诧异，一番思索后周文王便转向姜子牙。问到：“先生是如何将河中的鱼钓上来的？”姜子牙回答到：“愿者上钩。”

周文王一听到这个回答，便觉得自己是真的遇上了高人，不然河中的鱼儿怎会心甘情愿的上钩。过后周文王便把姜子牙请到国中，诚心的希望他能辅佐自己，匡扶天下，姜子牙听后，欣然接受了。

姜太公钓鱼，愿者上钩的故事

姜尚，字子牙，吕是他的封姓，太公望是对他的尊称，所以后世人又叫他吕望、姜太公。传说姜太公垂钓溪，直钩无饵，离水三尺，愿者上钩。其实，他是借钓鱼等待时机罢了。所以，白居易在《渭上偶钓》一诗中说他是「钓人不钓鱼，七十得文王」，果然钓到了周文王后，他从此放下了钓竿，辅周伐纣，成了兴周八百年的功臣， 历史 上著名的 军事 家。

姜太公钓鱼是不是历史上确有的事实呢?从史书的记载来看，是确有其事的。《史记》(齐太公世家第二)记载：「吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓**周西伯，周西伯猎，果遇太公于渭之　。」这里的「**」，读音干，是地名，即兹泉。《括地志》载：兹泉水源出岐州岐山西南凡谷。《吕氏春秋》记载：「太公钓于兹泉遇文王」。唐代张守节在《史记》的注释中注一行小字说：「中有泉，谓之兹泉，泉水潭积，自成渊渚，即太公钓处。」这些历史的记载，阐明了姜太公钓鱼确是事实。

姜太公钓鱼的民间传说也很多，而《说苑》的记载则非常有趣：「吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜无鱼食者。望即忿，脱其衣冠。上有农人者，古之异人，谓望曰：子姑复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投，无令鱼骇。望如其言，初下得鲋，次得鲤，刺鱼腹得书，书文曰：吕望封于齐，望知其异。」当然，剖开鱼腹得书，只不过是古人迷信的说法，而描写吕尚三天三夜没有钓到鱼，这位有雄才大略的军事家也沉不住气了，气忿地脱掉衣服，甩掉帽子，非常形象地把姜太公钓不到鱼时那种急躁情绪勾划了出来，是很合情理的。从渔事来说，那位农人指出的几点：线要细，饵要香，轻轻地投钩，不要把鱼惊走，则说明古人钓鱼已经有非常丰富的经验了，这几点原则，直到今天，仍然适用。

关于 姜子牙 籍鱼钓文王，在民间也有许多不同版本的传说。其中一说是，他在渭水河边钓鱼历经了风霜雨雪的煎熬，头发已经完全斑白，但他仍然痴心不变。嘴里常常念叨：“王命者，负钩来”。一天，来了一辆马车，车中躺着一位大家公子，因途中忽得疾病，昏迷不醒，诊治者皆称为不治之症。 姜子牙 撩起车帘看了一下说：“诸位宽心，不必治，此人三日内必好”。但无人能够相信一个穷困潦倒的穷钓翁说的话。

姜太公钓鱼，是钓人不钓鱼!

姜太公钓鱼愿者上钩的故事

姜太公钓鱼，愿者上钩是一则来源于历史故事的熟语。这则熟语的相关典故最早见于《史记·齐太公世家》。以下是我整理的姜太公钓鱼愿者上钩的故事相关资料，希望对大家有所帮助。

姜太公钓鱼愿者上钩的故事 篇1

姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。

姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪(今陕西宝鸡市陈仓区磻溪镇)住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。

姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”

后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的.姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。

姜太公钓鱼愿者上钩的故事 篇2

成语“太公钓鱼，愿者上钩”比喻为了求贤，心甘情愿地上圈套。

商朝末年，姜子牙年近八十，却怀才不遇，只当了一个下大夫。

他见纣王无道，又受到妲己的迫害，逃出商朝都城朝歌。他来到渭水边隐居，天天钓鱼。他钓鱼与众不同，杆短线长，钩直无饵。他一边钓鱼，一边自言自语地说：“姜太公钓鱼，愿者上钩!”

一天，西伯侯姬昌经过渭水，回西岐去。他听说姜子牙是位贤人，就亲自来请他到西岐去。姜子牙故意回避，躲在芦苇丛里不出来。姬昌斋食三天，沐浴整衣，双命人抬着礼品，再来请姜子牙，姜子牙这才出来相迎。

后人称这件事为“姜太公八十遇文王”。姜子牙被文王封为丞相，帮助文王、武王伐纣，创立了周朝。

成语“太公钓鱼，愿者上钩”比喻为了求贤，心甘情愿地上圈套。

典故：

公元前十一世纪时，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因见纣王荒淫无道，便弃官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人耻笑，所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机。 一天，他正在渭河边钓鱼解闷，有一樵夫武吉担柴路过，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺远，鱼钩上也没挂香饵，便问长者贵姓。姜尚答道："姓姜名尚，字子牙，号飞熊。"武吉叹了口气说："真是有志不在年高，无志空言百岁。象你这样愚拙的人，还自号飞熊，实不相称!"姜尚微微一笑："老夫钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求!"武吉道："你哪像王侯倒像活猴。"说罢，就担起柴担进城去了。不料武吉进城失手打死了守门的军士招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪。老母绝望，便带武吉来向姜尚求教解救之法。姜教他如此这般，从此武吉只在乡中干活，不再进城去了。

光阴似箭，不觉又是一个春天。一日，西伯来到渭河边踏青打猎。忽听有人唱道："凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路……"姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道："你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌?"武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚。姜尚为试姬昌的诚心，未理采而避入芦苇丛中。姬昌求贤心切，三日后，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜尚，封为太公。后来太公辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝。

成语寓意

该成语因带有传奇性的故事情节而得到了广泛而深远的流传。反复品味该成语，不禁拂卷深思。既钦佩于太公的非凡谋略和远见，也为求贤若渴、招贤纳士的周文王能够得此旷世奇才而感到庆幸，同时也更多思考该成语背后的深刻寓意。其实该成语内涵着诸多做人做事的大智慧，值得当今每个人领悟和学习。

第一，应学习太公积极、自信的生活态度。如前所述，太公出身低微，前半生很同，很坎坷，但他始终以积极的心态面对一切，充分相信自己，没有自暴自弃，这是他赢得成功的基础。

第二，应学习太公善于等待、善于观察、准确把握时机的品格。尽管前半生不得志，没有施展才华的机会，但太公仍胸怀大志，始终坚信自己是经世之才，并一定能被堪当大任，所以他始终坚持自己的理想、信念不放弃，耐心、执着地等待机会的到来。他经受得起挫折，不怨天尤人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，并在等待中充实自己、沉淀自己、磨砺自己，养精蓄锐。而当机会到来之时，他也不是被动等待，而且是积极、主动地去寻找，终获成功。太公的经历再次说明：机会只垂青于有准备的人。人们也要善于等待，善于为目标的实现做好充分准备，善于抓住机会。

第三，应学习太公过人的才智。太公钓鱼，“因命守时”，依循天命，遵守天时，体现了大智慧。而且太公弱鱼用的是直钩，任何人都不会相信这样能钓到鱼，而姜太公做到了，不仅钓到了，还钓到了王侯将相这条大鱼，这展示了太公不趋炎附势、不委曲求全的刚毅性格以及非凡的才智胆识。

第四，告诉人们要想使别人臣服自己，首先必须提升自己，使自己具有很强的实力，只有这样才能吸引更多有才能的人来相助。要想遇见优秀的人，自己首先必须要优秀。

第五，应学习太公独特的自我推销技巧。古人云：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”太公何尝不知道用直钩钓不到鱼的道理，正如他所说，他不是在钓鱼，而是在钓王侯。“宁在直中取，不向曲中求”。他是想通过这种奇葩的做法，引起姬昌的注意，正所谓剑走偏锋出奇制胜，太公用其特有的方式推销自己，终获成功，并成就了一段善于自我推销的历史佳话。可见，“酒香也怕巷子深”，好酒大都是被处心积虑的自我包装推销出来的。一个人纵有多少真才实学，如果遇不到识才爱才之人，不懂得推销自己，也很难脱颖而出。

如何在茫茫人海中脱颖而出，如何恰当地推销自己，展现自我，得到别人的认可，对于青年学子的求职尤为重要。在练好“内功”的基础上，去推销自己，这样才能实现精心谋划和充分准备下的“海阔凭鱼跃”。综上所述，太公钓鱼，钓出了自信，钓出了从容，钓出了智慧，还钓出了拯救苍生的机遇。

姜太公钓鱼愿者上钩故事

太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。 　

太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!” 　

一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!” 　

太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!” 　

太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” 　

姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!” 　

姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。

后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

拓展资料：

人物简介：

姜太公(约公元前号码：400-966-8255（家电维修号码分享）约公元前1015)，本名姜尚，姜姓，字子牙，曾被封于吕地，故又称吕尚，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。

姜太公，名吕尚，是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

后世影响：

姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。

这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。

一个歇后语，姜太公钓鱼——愿者上钩。说的是这样一个故事：

商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在一河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。问王见到了，觉得这是奇人，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。

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